சென்னை, ஜூன் 30–

‘‘மீண்­டும் மத­மாற்ற தடைச் சட்­டத்­திற்கு பா.ஜ.க.வின் அஜெண்­டா­வுக்கு த.வெ.க. வேலை பார்ப்­பதா?’’ என்று கழக சிறு­பான்­மை­ யி­னர் நல உரி­மைப்­பி­ரிவு செய­லா­ளர் டாக்­டர் அ.சுபேர்­கான் கண்­ட­னம் தெரி­வித்­துள்­ளார்.

இது குறித்து அவர்விடுத்­துள்ள அறிக்கை வரு­மாறு:–

தமிழ்­நாட்­டின் நீண்­ட­நெ­டிய சமூ­க­நீதி வர­லாற்­றில், ஒரு­வ­ரின் சமூக மற்­றும் கல்வி ரீதி­யான பின்­ன­டைவை அடிப்­ப­டை­யா­கக் கொண்டே உரி­மை­கள் தீர்­மா­னிக்­கப்­பட்டு வந்­துள்­ளன. முத்­த­மி­ழ­றி­ஞர் டாக்­டர் கலை­ஞர் இஸ்­லா­மி­யர்­க­ளில் பிற்­ப­டுத்­தப்­பட்­டோ­ ருக்கு இட ஒதுக்­கீடு வழங்­கி­ய­தும் அந்த போராட்ட வர­லாற்­றின் தொடர்ச்­சி­தான்.

ஆனால், இன்று தவெக அர­சின் நிர்­வா­கக் குள­று­ப­டி­க­ளா ­லும், சட்ட ரீதி­யான அலட்­சி­யத்­தா­லும் அந்த அடிப்­ப­டைத் தகர்க்­கப்­பட்டு, சிறு­பான்­மை­ யி­ன­ரின் உரி­மை­கள் கேள்­விக்­கு­றி­யாக்­கப்­பட்­டுள்­ளன.

இஸ்­லாத்­துக்கு மதம் மாறிய நபர், பிற்­ப­டுத்­தப்­பட்­டோர் சான்­றி­தழ் கேட்டு தொடர்ந்த வழக்­கில், இஸ்­லா­மைத் தழு­விய பிற்­ப­டுத்­தப்­பட்ட மக்­க­ளின் இட­ஒதுக்­கீட்டு உரி­மை­யைப் பாது­காக்­கும் G.O.(Ms) No.31, BC, MBC and MW Department, dated 09.03.2024 -ஐ மதுரை கிளை உயர்­நீ­தி­மன்­றம் ரத்து செய்­தி­ருப்­பது, சமூ­க­நீ­திப் போரில் ஏற்­பட்­டுள்ள மிகப்­பெ­ரிய பின்­ன­டை­ வா­கும்.

இந்­தத் தீர்ப்­பின் பின்­ன­ணி ­யில் உள்ள சட்ட நுணுக்­கங்­க­ளை­ யும், த.வெ.க. அரசு காட்­டிய மெத்­த­னப்­போக்­கை­யும் பார்க்­கும்­போது, இது மறை­மு­க­மாக பா.ஜ.­க­வின் ‘மத­மாற்ற தடைச்­சட்ட’ அஜெண்­டா­வுக்­குத் துணை­போ­கி­றதோ என்று பல­மான சந்­தே­கம் எழு­கி­றது.

அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் Article 25 ஒரு குடி­ம­கன் தான் விரும்­பிய மதத்­தைப் பின்­பற்­ற­ வும், பரப்­ப­வும் முழு சுதந்­தி­ரம் அளிக்­கி­றது. ஆனால், தற்­போ­தைய தீர்ப்­பில், “இஸ்­லா­மிற்கு மாறிய ஒரு­வர் வெறும் முஸ்­லிம் மட்­டுமே, அவ­ருக்­குப் பழைய சாதி அடை­யா­ளம் கிடை­யாது” (a convert to Islam is only a Muslim and that’s all there is to it) என்று இட ஒதுக்­கீட்டை மறுத்­தி­ருப்­பது தேன் தட­விய நஞ்­சா­கவே இருக்­கி­றது. மதம் மாறு­வ­தால் ஒரு­வ­ரின் ஆன்­மீக நம்­பிக்கை மாற­லாம்; ஆனால் அவர் தலை­ முறை தலை­மு­றை­யாக அனு­ப­வித்து வந்த சமூ­கப் புறக்­க­ணிப்­பும்,கல்­விப் பின்­ன­டை­வும் ஒரு நாளில் மறைந்­து­விடாது. இந்த அடிப்­படை உண்­மையை நீதி­மன்­றத்­தில் நிலை­நி­றுத்த த.வெ.க. அரசு தவ­றி­விட்­டது. இந்­தச் சட்­டப் பின்­ன­டைவு ஒரு அபா­ய­க­ர­மான அர­சி­யல் மாற்­றத்­தின் அறி­கு­றி­யா­கும்.

மேற்­படி வழக்­கில் விசா­ர­ணை­யில், ஒரு அர­சா­ணை­யின் (G.O.) செல்­லு­ப­டித்­தன்மை குறித்த கேள்வி எழும்­போது, அதைத் தக்­க­வைக்­கத் தேவை­யான வர­லாற்­றுத் தர­வு­க­ளை­யும், Backward Classes Commission வழங்­கிய பரிந்­து­ரை­க­ளை­யும் முழு­மை­யாக நீதி­மன்­றத்­தில் தாக்­கல் செய்­யும் கட­மை­யி­லி­ருந்து த.வெ.க. அரசு தவ­றி­யி­ருக்­கி­றது. குறிப்­பாக, ஒரு Division Bench ஏற்­க­னவே வழங்­கிய தீர்ப்­பு­க­ளுக்கு மாறாக மற்­றொரு அமர்வு கருத்து தெரி­விக்­கும்­போது, சட்ட விதி­க­ளின்­படி இந்த வழக்கை ஒரு Larger Bench-க்கு (பெரிய அமர்­வுக்கு) மாற்ற வேண்­டும் என்று வலி­யு­றுத்த வேண்­டிய அர­சி­யல் பொறுப்பு த.வெ.க. அர­சுக்கு இருந்­தது. அதைச் செய்­யா­மல் மௌனம் காத்­தது, சிறு­பான்­மை­ யி­னர் மற்­றும் பிற்­ப­டுத்­தப்­பட்ட மக்­க­ளின் உரி­மை­களை பா.ஜ.­க. ­வின் பலி­பீ­டத்­தில் ஏற்றி வைப்­ப­தற்­குச் சம­மா­கும்.

மேலும், இந்த வழக்­கின் விசா­ர­ணை­யின்­போது மனு­தா­ரர் தரப்பு வழக்­க­றி­ஞர் வில­கிய பிற­கும், பாதிக்­கப்­பட்ட தரப்­பி­ன­ரின் வாதங்­க­ளைக் கேட்­கா­மல் அவ­ச­ர­க­தி­யில் வழக்கை முடிக்க நீதி­மன்­றம் முற்­பட்­ட­போது, இயற்­கை­நீ­தி­யைக் காக்க அர­சுத் தரப்பு வலு­வாக குரல் கொடுக்­க­வில்லை. “இஸ்­லாத்­தில் படி­நிலை­கள் இல்லை”என்ற தர்க்­கத்தை முன்­வைத்து, யதார்த்­தத் ­தில் நில­வும் சமூக அடுக்­கு­களை நீதி­மன்­றம் மறுத்­த­போது, அதைச்சட்ட ரீதி­யாக முறி­ய­டிக்க த.வெ.க. அர­சி­டம் எந்­தக் கோட்­பாட்­டுத் தெளி­வும் இல்லை.

2023ம் ஆண்டு நடந்த ஒரு புத்­தக வெளி­யீட்டு விழா­வில் பேசிய நீதி­பதி சுவா­மி­நா­தன் “அர­சி­ய­ல­மைப்புசட்­டம் அப்­ப­டியே இருக்க வேண்­டு­மெ­னில், அது உரு­வாக்­கப்ட்ட போது இருந்த மக்­கட்­தொகை விகி­தம் அப்­படியே பேணப்­பட வேண்­டும்” என்று பேசி­னார். அதற்கு தன்­னு­டைய ட்வீட்­டர் பக்­கத்­தில் பதி­ல­ளித்த மூத்த வழக்­க­றி­ஞர் கபில் சிபல் ”நீதி­ப­தி­கள் இத்­த­கைய மன­நி­லை­யில் இருந்­தால் அர­சி­யல் சட்­டத்தை பாது­காக்க முடி­யாது.” என்று விமர்­சித்­தி­ருந்­தார்.

இப்­போது ஜி.ஆர்.சுவா­மி­ நா­தன் கொடுத்த தீர்ப்­பின் விளை­வாக, மதம் மாறி­னால் இட ஒதுக்­கீடு பறிப்பு என்ற தண்­டனை என்ற அச்­சு­றுத்­த­லின் மூலம், அர­சி­ய­ல­மைப்பு வழங்­கி­யுள்ள மதச்­சு­தந்­தி­ரத்­தைப் பறிக்­கும் பாஜ­க­வின் மறை­முக மத­மாற்ற தடைச்­சட்­டத் திட்­டத்­திற்கு த.வெ.க. அரசு சிவப்­புக் கம்­ப­ளம் விரித்­துள்­ளது என்­பது தெளி­வா­கி­றது.

அந்த அஜெண்­டாக்­க­ளுக்கு இணக்­க­மான முத­ல­மைச்­ச­ரின் அரசு, இணக்­க­மான சட்­டத்­துறை அமைச்­சர் என த.வெ.க. அரசு பா.ஜ.­க.­வு­டன் பேணும் இணக்­கம் மக்­க­ளி­டையே பதட்­டத்தை ஏற்­ப­டுத்­தி­யி­ருக்­கி­றது. முன்­னாள் முத­ல­மைச்­சர்ஜெய­ல­லிதா ‘கட்­டாய மத­மாற்ற தடை­சட்­டம்’ என்றவகுப்­பு­வாத சட்­டத்தை கொண்டு வந்த போது, திரா­விட முன்­னேற்ற கழ­கம் முன்­ன­ணி­யில் நின்று போராடி அந்த சட்­டத்தை முறி­ய­டித்­தது.

தற்­போது வந்­தி­ருக்­கிற நெருக்­க­டி­யி­லும், திரா­விட முன்­னேற்ற கழ­கம், முத்­த­மி­ழ­றி­ஞர் டாக்­டர் கலை­ஞ­ரின் வழி நின்று நம் உரி­மை­களை தாரை­வார்க்­கும் த.வெ.க. அர­சின் கள்­ளத்­த­ன­மான கூட்­ட­ணி­யை­யும் அம்­ப­லப்­ப­டுத்தி, சமூ­க­நீ­தியை நிலை­நாட்டி. உரி­மை­களை மீட்­கும் வரை எமது போராட்­டம் தொட­ரும்.

இவ்­வாறு அவர் தமது அறிக்­கை­யில் கூறி­யுள்­ளார்.