திருப்பூர், செப்.3–

ஜல்­லிக்­கட்டு மற்­றும் அதற்­காக அமைக்­கப்­பட்ட பிரத்­யேக மைதா­னத்தை அது “இளை­ஞர்­க­ளை­யும், சமூ­கத்­தை­யும் பாழாக்கு கிறது” என்று கொச்­சைப்­ப­டுத்­திப் பேசிய த.வெ.க. எம்.எல்.ஏ.க்கு கழக சுற்­றுச்­சூ­ழல் அணி செய­லா­ளர் கார்த்­தி­கேய சிவ­சே­னா­பதி கண்­ட­னம் தெரி­வித்­துள்­ளார்.

தமிழ்­நாடு சட்டமன்­றத்­தில் சோழ­வந்­தான் தொகுதி சட்­ட­மன்ற உறுப்­பி­னர் மா.வெ.கருப்­பையா ஜல்­லிக்­கட்டு மற்­றும் அதற்­காக அமைக்­கப்­பட்ட பிரத்­யேக மைதா­னத்தை “இளை­ஞர்­க­ளை­யும் சமூ­கத்­தை­யும் பாழாக்­கு­கி­றது” என்று கொச்­சைப்­ப­டுத்­திப் பேசி­யுள்­ளதை நான் வன்­மை­யா­கக் கண்­டிக்­கி­றேன்.

ஏறு­த­ழு­வு­த­லின் சர்­வ­தேச மைய­மான அலங்­கா­நல்­லூ­ரைத் தனது தொகு­தி­யி­லேயே கொண்ட ஒரு மக்­கள் பிர­தி­நி­தி­யி­ட­மி­ருந்து வந்­துள்ள இந்த அறிக்கை, தமிழ்­நாட்­டின் உயி­ரி­யல்-­­கலாச்­சா­ரப் பாரம்­ப­ரி­யம், வேளாண் பொரு­ளா­தா­ரம் மற்­றும் நாக­ரிக வர­லாறு பற்­றிய அவ­ரது அறி­யா­மை­யையே வெளிப்­ப­டுத்­து­ கி­றது.

4,500 ஆண்­டு­கள் பழ­மை­யான உயி­ரி­யல்-­க­லாச்­சார மரபு :-ஏறு­த­ழு­வு­தல் என்­பது வெறும் பொழு­து­போக்கோ அல்­லது சீர­ழிக்­கும் விளை­யாட்டோ அல்ல, அது நமது நாட்டு மாட்­டி­னங்­க­ளைப் பாது­காக்­க­வும், விவ­சா­யி­ க­ளின் வாழ்­வா­தா­ரத்தை அர­வ­ணைக்­க­வும், கிரா­மப்­ புற வீரத்­தைப் போற்­ற­வும் விளங்­கும் இன்­றி­ய­மை­யாத உயி­ரி­யல் - கலாச்­சார நடை­மு­றை­யா­கும். இன்­றைய ஜல்­லிக்­கட்­டுக்­கும் நமது தொன்­மைக்­கும் உள்ள தொடர்பு அசைக்க முடி­யாத தொல்­லி­யல் மற்­றும் வர­லாற்­றுச் சான்­று­க­ளால் நிரூ­பிக்­கப்­பட்­டுள்­ளது.

சிந்து சம­வெளி முதல் கீழடி வரை :- சிந்து சம­வெளி நாக­ரி­கத்­தில் திமில்­கொண்ட காளையை மனி­தன் தழு­வு­வது போன்ற முத்­தி­ரை­கள் கிடைத்­துள்­ளன. அதற்கு நேரடி கலாச்­சா­ரத் தொடர்ச்­சி­யாக கீழடி மற்­றும் மயி­லா­டும்­பாறை அக­ழாய்­வுச் சான்­று­கள் விளங்­கு­கின்­றன.

இலக்­கிய மற்­றும் ஆய்­வுச் சான்­று­கள் :- ஓய்­வு­பெற்ற ஐ.ஏ.எஸ் அதி­கா­ரி­யும் ஆய்­வா­ள­ரு­மான ஆர்.பால­கி­ருஷ்­ணன் அவர்­க­ளின் “ஒரு நாக­ரி­கத்­தின் பய­ணம் : சிந்து முதல் வைகை வரை” என்ற நூலில் விரி­வா­கப் பதிவு செய்­யப்­பட்­டுள்­ள­படி, திமில் கொண்ட காளை­க­ளும் (Bos indicus) ஏறு­த­ழு­வு­தல் பண்­பா­டும் 4,500 ஆண்­டு­க­ளுக்­கும் மேலான தொடர்ச்சி கொண்­டவை. இத்­த­கைய தொன்­மை­யான பாரம்­பர்­யத்­தைச் “சீர­ழிவு” என்று கூறு­வது தமி­ழர்­க­ளின்நாக­ரிக வர­லாற்­றையே அவ­ ம­திப்­ப­தா­கும்.

2017 வர­லாற்­றுச் சிறப்­பு­ மிக்க இளை­ஞர் - மாண­வர் எழுச்சி :-

நீதி­மன்­றத் தடை­க­ளி­லி­ருந்­தும், நாட்டு மாடு­க­ளுக்கு எதி­ரான அமைப்­பு­க­ளி­ட­மி­ருந்­தும் ஜல்­லிக்கட்டை மீட்­டெ­டுக்க, கடந்த 2017-ஆம் ஆண்டு ஜன­வரி மாதம் சென்னை மெரினா கடற்­கரை முதல் தமிழ்­நாடு முழு­வ­தும் திரண்­டெ­ழுந்­த­வர்­கள் இளை­ஞர்­க­ளும், மாண­வர்­க­ளும், விவ­சா­யி­க­ளும், உல­கெங்­கும் வாழும் புலம்­பெ­யர் தமி­ழர்­க­ளுமே ஆவர்.

அந்­தப் போராட்­டத்­தின் போது, நமது பாரம்­பர்ய விளை­யாட்­டை­யும் நாட்டு மாட்­டி­னங்­க­ளை­யும் பாது­காக்க அனைத்து அர­சி­யல் கட்­சித் தலை­வர்­க­ளும் மக்­க­ளு­டன் கைகோர்த்து நின்­ற­னர். அப்­ப­டிப்­பட்ட இளை­ஞர்­க­ளை­யும் விளை­யாட்டுஆர்­வ­லர்­க­ளை­யும் ஜல்­லிக்­கட்டு பாழாக்­கு­கி­றது என்று சித்­த­ரிப்­பது, நவீன இந்­திய வர­லாற்­றின் மிக உன்­ன­த­மான அமை­தி­வழி கலாச்­சார எழுச்­சி­யைக் கொச்­சைப்­ப­டுத்­தும் செய­லா­கும்.

SKCRF மற்­றும் நாட்டு மாட்­டி­னப் பாது­காப்பு :-

சேனா­பதி காங்­கே­யம் கால்­நடை ஆராய்ச்சி அறக்­கட்­டளை (SKCRF), கள அள­வி­லும், பன்­னாட்டு அள­வி­லும் நாட்டு மாட்­டி­னங்­க­ ளின் சூழ­லி­யல் தேவையை நிலை­நி­றுத்த பல சதாப்­தங்­க­ளா­கத் தொடர்ந்து பணி­யாற்றி வரு­கி­றது. தீவிர கால­நிலை மாற்­றச் சூழ­லில், நாட்டு மாடு­கள்அழிந்­து­வி­டா­மல் விவ­சா­யி­கள் பொலி­கா­ளை­களைவளர்ப்­ப­தற்கு முக்­கி­யப் பொரு­ளா­தார உந்­து­சக்­தி­யாகஇருப்­பது ஜல்­லிக்கட்டேஆகும்.

எனவே, சோழ­வந்­தான் சட்­ட­மன்ற உறுப்­பி­னர் மா.வெ.கருப்­பையா தனது ஆட்­சே­ப­னைக்­கு­ரிய கருத்தை உட­ன­டி­யா­கத் திரும்­பப் பெற்று, தமிழ்­நாட்டு மக்­க­ளி­டம் நிபந்­த­னை­யற்ற மன்­னிப்­புக் கேட்க வேண்­டும், அத்­து­டன் தான் பிர­தி­நி­தித்­து­வப்­ ப­டுத்­தும் நிலத்­தின் வர­லாற்­றுப் பெரு­மையை உணர்ந்து செயல்­பட வேண்­டும் என்று வலி­யு­றுத்­து­கி­றேன்.கலாச்­சா­ரப் பெரு­மை­யும் வேளாண் நல­னும் ஒன்­றுக்­கொன்று முர­ணா­னவை அல்­ல—­அ­வையே தமிழ்ச் சமூ­கத்­தின் இரு கண்­கள் என்று கழக சுற்­றுச் சூழல் அணி செய­லா­ளர், சேனா­பதி காங்­கே­யம் கால்­நடை ஆராய்ச்சி அறக்­கட்­டளை (SKCRF) நிர்­வாகஅறங்­கா­வ­லர் கார்த்­தி­கேய சிவ­சே­னா­பதி கூறி­யுள்­ளார்.