சென்னை, செப்.21–

தேர்­த­லில் ஒரு­முறை நின்று வெற்றி பெற்று, பிறகு பதவி விலகி, மீண்­டும் தேர்­த­லில் போட்­டி­யிட்டு வெற்றி பெற்று, அதே பத­வி­யில் அமர அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தில் இடம் இருக்­கி­றதா? நாட்­டின் ஜன­நா­ய­கம், பொது ஒழுக்­கம், அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தைக் காப்­பாற்­றும் வகை­யில் சட்ட நிபு­ணர்­கள் பரி­சீ­லிக்க வேண்­டும் என்­றார் திரா­வி­டர் கழ­கத் தலை­வர் ஆசி­ரி­யர் கி.வீர­மணி அவர்­கள்.

தந்தை பெரி­யா­ரின் 148–ஆவது பிறந்த நாளான 17.9.2026 அன்று காலை சென்னை பெரி­யார் திட­லில் உள்ள அவ­ரது நினை­வி­டத்­தில் மலர்­வ­ளை­யம் வைத்து மரி­யாதை செலுத்­திய திரா­வி­டர் கழ­கத் தலை­வர் ஆசி­ரி­யர் கி.வீர­மணி அவர்­கள் செய்­தி­யா­ளர்­க­ளுக்­குப் பேட்­டி­ய­ளித்­தார்.

அப்­பேட்­டி­யின் விவ­ரம் வரு­மாறு:–

மதுரை மீனாட்­சி­யம்­ம­னு­டைய குட­மு­ழுக்­கில் தமிழ்ப் புறக்­க­ணிப்பு, ஏன்?

மது­ரை­யிலே மீனாட்­சி­யம்­ம­னு­டைய கோயில் குட­மு­ழுக்கு என்ற பெய­ராலே பல நிகழ்ச்­சி­கள் அங்கு நடந்து, அதிலே அறங்­கா­வ­லர்­கள் பற்றி எல்­லாம் பிரச்­சி­னை­கள் வந்­தி­ருக்­கின்­றன. அதை எல்­லாம் தாண்டி இன்­றைக்கு இன்­னொரு செய்தி வந்­தி­ருக்­கி­றது. தந்தை பெரி­யார் பிறந்த நாள் விழா என்­றால், ஜாதி ஒழிப்பு நாள் என்று அர்த்­தம், தீண்­டாமை ஒழிப்பு நாள் என்று அர்த்­தம். தமி­ழுக்கு முன்­னி­டம் கொடுக்க வேண்­டும் என்­ப­து­தான், தாய்­மொ­ழிக்கு முன்­னி­டம் கொடுக்க வேண்­டும் என்­ப­து­தான் மிக முக்­கி­ய­மா­னது.

அப்­படி இருக்­கும்­போது, திரா­விட முன்­னேற்­றக் கழ­கத் தலை­வர் தலை­மை­யிலே, மு.க.ஸ்டாலின் அவர்­க­ளு­டைய ‘திரா­விட மாடல்’ ஆட்சி சிறப்­பா­கப் பணி­யாற்­றி­ய­தி­னு­டைய முத்­தாய்ப்பு சாதனை, அனைத்து ஜாதி­யி­ன­ரும் அர்ச்­ச­கர் என்று அதை நடை­மு­றைப்­ப­டுத்தி, உச்­ச­நீ­தி­மன்­றத்­திற்­குச் சென்று, அன்­றைக்கு நிய­ம­னங்­க­ளைச் செய்­தது மட்டு மல்­லா­மல், தமிழ் ஓது­வார்­களை எல்­லாம் உள்ளே விட்­டுப் பாடக்­கூ­டிய அள­வுக்­குத் தமிழ் மொழி­யாம் செம்­மொ­ழிக்கு அது­வ­ரை­யில் இருந்த தடை­களை அகற்­றி­னார்­கள்.

தமிழ் ஓது­வார்­களை

அவ­மா­னப்­ப­டுத்­து­வதா?

ஆனால், இன்­றைக்­குக் காலை­யில் வந்­தி­ருக்­கிற செய்­திப்­படி, அங்கே ஓது­வார்­களை எல்­லாம் இன்­றைய தமிழ்­நாடு அரசு கைது செய்­தது அல்­லது வெளியே வர­வி­ட­வில்லை. அவர்­களை அவ­மா­னப்­ப­டுத்­தி­னார்­கள். தமிழ் ஓது­வார்­க­ளுக்கு இட­மில்லை என்று சொல்­லு­கி­ற­போது, தமி­ழையே கொச்­சைப்­ப­டுத்­து­வது மாதிரி ஆகும். அது சரி­யான தக­வ­லாக இருக்­கு­மே­யா­னால், நிச்­ச­ய­மாக திரா­வி­டர் கழ­கம், ஒத்த கருத்­துள்ள அத்­து­ணைத் தோழர்­க­ளும் இணைந்து கண்­டிக்­கி­றோம்.

இன்­னும் கேட்­டால் மது­ரை­யி­லே­தான், பல சங்­கங்­கள், தமிழ் சங்­கங்­கள் உரு­வா­யின. அந்த மதுரை யிலேயே தமிழ் பேசக்­கூ­டி­ய­வர்­கள், தமிழ் பாடக்­கூ­டிய ஓது­வார்­க­ளுக்­கெல்­லாம் இட­மில்லை குட­மு­ழுக்­கில் என்று சொல்­லு­கி­றார்­கள். இந்த லட்­ச­ணத்­தில், சமஸ்கி ருதத்­தோடு, தமி­ழி­லும் அர்ச்­சனை செய்­யப்­ப­டும் என்­றெல்­லாம் நீதி­மன்­றங்­க­ளிலே சொல்­லப்­பட்­டது, என்­னா­யிற்று அது? காற்­றில் பறந்­ததா? என்று தெரிய வில்லை. ஆகவே, அதைக் வன்­மை­யா­கக் கண்­டிக்கி றோம்.

தந்தை பெரி­யார் பிறந்த நாள் என்­றால், அது வேடிக்கை நாள் அல்ல. தந்தை பெரி­யார் பிறந்த நாள் என்­றால், ஜாதி ஒழிப்­புக்­குத் தொடர்ந்து போரா­டு­கிற நாள். சமத்­து­வத்­திற்­கா­கப் போரா­டு­கிற நாள்.

போட்­டி­யி­டு­வ­து­பற்றி

நீதி­மன்­றம் என்ன சொல்­லு­கி­றது?

இன்­னொரு முக்­கி­ய­மான தக­வல் வந்­தி­ருக்­கி­றது, என்­ன­வென்று சொன்­னால், தமிழ்­நாட்­டில் மது­ராந்­த­கம், தாரா­பு­ரம் ஆகிய இரண்டு தொகு­தி­க­ளுக்கு இடைத்­தேர்­தல்­கள்நடை­பெ­ற­வி­ருக்­கின்­றன. மேற்­சொன்ன இரு தொகு­தி­க­ளி­லும், ஆளுங்­கட்­சி­யின் வேட்­பா­ளர்­க­ளாக யார் நிறுத்­தப்­பட்­டி­ருக்­கி­றார்­கள் என்று சொன்­னால், எதிர்க்­கட்­சி­யில் நின்று வெற்­றி­பெற்ற இரண்டு பேர், அதே வேட்­பா­ளர்­கள் தங்­க­ளது பதவி யிலி­ருந்து விலகி, தாங்­கள் ஆளுங்­கட்­சி­யில் சேர்ந்­தால், தங்­க­ளுக்­குச் சில, பல பத­வி­கள் கிட்­டக்­கூ­டும் என்ற நோக்­கில் சேர்ந்­தார்­கள். அது பிரச்­சி­னை­யாகி, அதி­மு­க­வி­லி­ருந்து சென்­ற­தால், அவர்­க­ளுக்கு ஆட்­சே­பணை எழுந்­தது. இந்த நிலை­யிலே அதே வேட்­பா­ளர்­கள், அதே தொகு­தி­யில் வேட்­பா­ளர்­க­ளாக நிறுத்­தப்­பட்டு இருக்­கி­றார்­கள்.

இந்த இடைத்­தேர்­தல் திணிக்­கப்­பட்ட தேர்­த­லாக இருக்­கி­றதே தவிர, இயல்­பாக நடந்த தேர்­த­லாக இல்லை என்ற குற்­றச்­சாட்டு எழுந்­தி­ருக்­கி­றது. 16.9.2026 அன்று விசா­ரித்த உயர்­நீ­தி­மன்ற இரண்டு நீதி­ப­தி­கள் சுட்­டிக்­காட்­டி­யி­ருக்­கி­றார்­கள். ‘‘இப்­படி கார­ண­மில்­லா­மல், தேவை­யில்­லா­மல் இரண்டு பேர் அதே வேட்­பா­ளர்­கள் மீண்­டும் நாங்­கள் நிற்­கி­றோம் என்­பது சரியா? முத­லில், வெற்றி பெற்ற தொகுதி சட்­ட­மன்ற உறுப்பி னர் பத­வி­யி­லி­ருந்து வில­கு­வது; மூன்று மாதத்­துக்­குள்­ளாக, மறு­ப­டி­யும் நாங்­கள் அங்­கேயே நிற்­கி­றோம் என்­பது சரியா? என்று சொல்­லு­வது இருக்­கி­றதே, அது ஜன­நா­ய­கத்­தி­னு­டைய சிறப்­பான அம்­சம் அல்ல. இது தடுத்து நிறுத்­தத் தனிச் சட்­டமே கொண்­டு­வர வேண்­டும் என்று நீதி­ப­தி­கள் தெளி­வா­கச் சுட்­டிக்­காட்டி இருப்­பது வாக்­கா­ளர்­க­ளின் கவ­னத்­திற்­குக் கொண்­டு­வர வேண்­டி­யது.

எங்­க­ளைப் போன்ற இயக்­கங்­கள், கட்­சி­க­ளுக்கு அப்­பாற்­பட்டு தேர்­த­லில் நிற்­கா­மல் ஆனால் பொது ஒழுக்­கம் காப்­பாற்­றப்­பட வேண்­டும். ஜன­நாய கத்­தி­னு­டைய உண்­மைத் தன்மை சிதைக்­கப்­ப­டக் கூடாது என்ற அக்­க­றை­யும், ஆர்­வ­மும் உள்ள எங்­க­ளைப் போன்­ற­வர்­கள் அதைச் சுட்­டிக்­காட்ட வேண்­டி­யது கட­மை­யா­கும்.

சட்ட ரீதி­யாக இன்­னொரு நிலை என்ன?

அதோடு, சட்­ட­ரீ­தி­யா­கவே இன்­னொரு நிலை, நீதி­மன்­றம் உள்­பட இந்த பகு­திக்­குச் சென்­றார்­களா? இது உயர்­நீ­தி­மன்­றத்­தி­னு­டைய கவ­னத்­திற்­குச் சென்­றதா? என்று வழக்கு போட்­ட­வர்­கள் மூல­மா­கத் தெரி­ய­வில்லை. சட்­டப்­படி ஓர் அம்­சத்­தைச் சொல்ல வேண்­டும், அதிலே கொஞ்­சம் சட்­டப் பிரச்­சி­னை­தான். என்­ன­வென்­றால், இந்த பத்­தா­வது ஷெட்­யூல் என்று ஒன்று இருக்­கி­றது.

இந்­திய அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தில், பத்­தா­வது அட்­ட­வணை. கட்­சித் தாவ­லைப்­பற்றி ஒரு தனி சட்­டங்­கள் என்­னென்ன வந்­ததோ, அந்­தச் சட்­டங்­களை எல்­லாம் மய்­ய­மாக வந்­தி­ருக்­கக்­கூ­டி­ய­து­தான் பத்­தா­வது அட்­ட­வணை.

இந்­திய அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்ட

பத்­தா­வது அட்­ட­வணை என்ன சொல்­லு­கி­றது?

பத்­தா­வது அட்­ட­வ­ணைப்­படி, ஒரு தடவை ராஜி னாமா செய்­து­விட்டு, அதே நபர் மறு­ப­டி­யும் அந்த சட்­ட­மன்­றத்­திலே உள்ளே போய் அமர உரிமை இல்லை என்று அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­னு­டைய பிரி­வு­கள், 164(1-B), 191(2) ஆகி­யவை தெளி­வா­கச் சொல்­லு­கின்­றன என்று வரு­கி­ற­போது, மீண்­டும் அவர்­க­ளுக்கு அங்கே உட்­கா­ரக்­கூ­டிய வாய்ப்பு கிடை­யாது.

எனவே, சட்­டத்­தைச் சரி­யாக ஆராய்ந்­தால், இந்த வேட்பு மனுவே செல்­லாத ஒன்­றாக ஆக்­கப்­ப­டும். அவர்­க­ளுக்கு மீண்­டும் போட்­டி­யி­டக்­கூ­டிய தகுதி இல்லை என்­பது அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தி­னு­டைய நிலை.

நீதி­மன்­றம் சொல்­லி­யி­ருப்­ப­தற்­குக் கூடு­த­லா­கத் தக­வலை, நீதி­மன்­றத்­திற்­கும் சேர்த்து நாங்­கள் சொல்லு கிறோம்.

ஆக­வே­தான், இந்த ஊடக வாயி­லாக இந்த நிலை­யைச் சம்­பந்­தப்­பட்ட அனைத்துஅர­சி­யல் கட்­சி­க­ளும் குறிப்­பாக நோக்க வேண்­டும். ஆளுங்­கட்­சி­யாக இருந்தா லும் சரி, நாங்­கள் நினைத்­த­தெல்­லாம் செய்­வோம் என்று சொல்­வ­தற்கு முடி­யாது. அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டம் இருக்­கி­றது. சட்­ட­மன்­றம் ஒன்­றும் சாதா­ரண ‘கிளப்’ கிடை­யாது, போய் உள்ளே உட்­கார்ந்து விடு­வ­தற்கு.

ஆகவே, சட்­ட­மன்­றம் விதி­களை வைத்து நடப்­பது. அது­வும் பத­விப் பிர­மா­ணம் எடுத்­துக்­கொள்­வது – அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தின் பெய­ரால்; அந்த அர­சிய லமைப்­புச் சட்­டத்­திலே இருக்­கக்­கூ­டிய சட்ட நிலையை உங்­கள் மூல­மாக இன்­றைக்கு விளக்­கி­ யி­ருக்­கி­றோம்.

ஒரு­முறை பதவி வில­கி­விட்டு, அதே நபர் மறு­ப­டி­யும் தேர்­த­லில் போட்­டி­யிட்டு, அதே பத­வி­யில் அமர முடி­யாது!

தேர்­த­லில் போட்­டி­யி­டக்­கூ­டிய அர­சி­யல் கட்­சி­கள் இதனை ஆழ­மா­கப் பரி­சீ­லிக்க வேண்­டும். சட்ட ரீதி­யாக இதற்கு ஒரு தீர்ப்­புக்கு ஏற்­பாடு செய்­து­விட்டு, தீர்வு கண்­டால், அதற்­குப் பிறகு இந்­தத் தேர்­தல் நடந்­தால்­தான் சரி­யா­கும்.

இப்­போது என்ன சிக்­கல் வரும் என்­றால், இந்­தத் தேர்­தல் செல்­லாது, வெற்றி பெற்­றால், யார் வெற்றி யும் செல்­லாது என்று சொல்­லக்­கூ­டிய அள­வுக்கு வந்­தால், ஏற்­கெ­னவே ஒரு செலவு, அதற்கு மேலே திணிக்­கப்­பட்ட தேர்­த­லுக்கு மேலும் ஒரு செலவு! இன்­னொரு திணிக்­கப்­ப­டக்­கூ­டிய தேர்­த­லுக்­கு­ரிய ஒரு அபா­யக் கால­கட்­டம் நெருங்­கு­கி­றது.

சட்ட நிபு­ணர்­கள்

ஆழ்ந்து சிந்­திப்­பார்­க­ளாக!

ஆக­வே­தான், பொது­வாக இருக்­கி­ற­வர்­கள் சார்­பாக, பொது ஒழுக்­கத்­தை­யும், ஜன­நா­ய­கத்­தை­யும், அர­சி­ய­ல­மைப்­புச் சட்­டத்­தை­யும் காப்­பாற்­று­கின்ற கண்­ணோட்­டத்­தோடு,இதைப் பொது­மக்­க­ளுக்கு நாங்­கள் விளக்கி இருக்­கி­றோம். சட்­ட­மன்ற நிபு­ணர்­கள் ஆழ்ந்து பரி­சீ­லிக்க வேண்­டும். உயர்­நீ­தி­மன்­றத்­தி­னு­டைய கவ­னம் இதில் பாய வேண்­டும் என்று கூறி முடிக்­கி­றேன்,

இவ்­வாறு திரா­வி­டர் கழ­கத் தலை­வர் கி.வீர­மணி அவர்­கள் செய்­தி­யா­ளர்­க­ளி­டையே கூறி­னார்.